Introduction

" L'ennemi est bâti avec les tendons en bronze et les os en acier. Cependant, nous ne sommes que des branches sèches et du bois pourri...Hélas! L'affrontement serait suicidaire..."

"...Les chevaux et les singes ne sont-ils pas agiles pour courir et grimper? Mais comment pourraient-ils faire face aux ours et aux tigres? "

Grand Maître Nguyen Minh

"...L'essence du Wing Chun repose sur les formes des cinq animaux, les trois éveils et les huit portes...
Et ces trois étapes sont aussi importantes l'une que l'autre: s'il en manquait une des trois, ce ne serait plus du Wing Chun... Le Wing Chun, c'est le nécessaire et le suffisant!..."

Grand Maître Nguyen Te Cong

Conformément à ces paroles éclairées, l'enseignement de l'École Wing Chun Orthodoxe respecte un canevas de cours des plus traditionnels, regroupant les trois aspects sine qua non du Kung Fu: la force externe, les techniques de combat et la force interne.

La voie du Kung Fu Wing Chun est divisée en trois étapes visant à unifier les trois corps (physique, énergétique et mental) de l'être humain en un tout harmonieux, afin de pouvoir fusionner avec le cosmos dans son évolution éternelle.

Le système hiérarchique de l'École Shaolin Wing Chun dispose de trois ceintures^* :

• La ceinture noire signifie l'obscurité ou l'ignorance. Son obtention est un signe de l'intégration du pratiquant à l'école et d'approbation du Maître et ses trois barres symbolisent ses trois degrés d'apprentissage et de persévérance.
• La ceinture rouge est la deuxième et sa couleur représente la détermination et la persévérance. Elle compte neuf niveaux représentés par des barres blanches, chacune d'elles correspondant à l'une des qualités et des compétences requises dans le cheminement de la Grande Voie.
• La ceinture blanche est la dernière dans le système Shaolin Wing Chun et est synonyme de chasteté, de sagesse et de l'illumination. C'est d'ailleurs la seule que l'on peut s'attribuer soi-même, bien que les personnes parvenues à ce niveau n'ont plus d'intérêt à la porter de façon ostentatoire, se retirant de la société et se consacrant à une vie religieuse.

^*Remarque : En 1990, le département général de l'éducation physique et des sports, sous le Ministère de la culture et de l'information du Vietnam, a modernisé et restructuré l'enseignement et la formation dans le domaine des arts martiaux à l'instar du système scolaire national. Ainsi, les niveaux de compétence représentés par les ceintures correspondent désormais aux années de pratique, tel que :

• Instructeur : ceinture rouge 15ème dan
• Chef-instructeur : ceinture rouge 16ème dan
• Maître : ceinture blanche 17ème dan
• Maître-expert : ceinture blanche 18ème dan
• Maître-représentant : ceinture blanche avec dentelles (celui qui est à la tête d'une école ou d'une lignée indépendante)
• Il n'existe plus de Grand-Maître ou de Grand-Maître dirigeant.

De cette manière, on est témoin de la récente apparition de nombreux jeunes maîtres vietnamiens qui arborent avec arrogance leur ceinture blanche. D'autant plus que le nouveau système accorde et reconnait aux maîtres-expert, s'ils en expriment le désir, le pouvoir de fonder et de créer à tout moment leur propre style ou leur propre lignée pour devenir Maître-représentant et obtenir du coup la ceinture blanche avec dentelles. L'École Shaolin Wing Chun demeure quant à elle fidèle au système ancestral.